Apa sebenarnya yang berlaku di Mali?

Apa sebenarnya yang berlaku di Mali?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

UNTUK kebanyakan perjalanan bas selama 36 jam dari Abidjan ke Bamako, kaki saya terjerat dalam kekacauan pisang yang dibeli wanita itu di seberang lorong.

Pertama, dia membeli pisang di Dabou. Kemudian sekali lagi di Toumodi. Pada saat dia membuat pembelian terakhir di Yamoussoukro, seluruh cabang tanaman yang belum matang menonjol dari tangga dan memonopoli sebahagian besar ruang lantai di bahagian belakang bas.

Saya tidak akan mengadu. Perjalanan membeli-belah di tepi jalan adalah perkara biasa dalam perjalanan jauh ke Bamako. Iklim tropis di selatan Cote d'Ivoire sesuai dengan pelbagai hasil yang sukar didapati di Mali atau lebih mahal di sana. Semasa rakan saya di seberang lorong menutup saya di sebuah rumah pisang, saya membeli alpukat besar (7 dengan harga $ 1) dan sebiji bola attieke (ubi kayu yang kelihatan sedikit seperti sepupu) melalui tingkap.

Perjalanan bas itu sesak dan riuh. Seorang lelaki yang menjual ubat yang meragukan - ubat mujarab yang menyembuhkan segala-galanya dari migrain hingga mati pucuk seksual - dibenarkan membuang produknya selama beberapa jam. Makanan dikongsi dan muzik tarian Gading menggegarkan pembesar suara kecil telefon bimbit penumpang.

Semua ini boleh dikatakan, perjalanan bas sangat biasa. Tidak ada cara untuk mengetahui bahawa kami sedang dalam perjalanan ke negara yang sedang berperang.

* * *

Tetapi memanggil Mali sebagai negara yang berperang tidak pernah kelihatan sesuai. Sejak pemberontakan utara pertama kali menjadikan Mali sebagai tajuk utama Januari lalu, hanya ada sedikit pertempuran yang sebenarnya. Pada masa yang sama, ratusan ribu meninggalkan rumah mereka, dan selama sepuluh bulan, versi kejam undang-undang Syariah telah diberlakukan di banyak kota dan kota utara Mali.

Ketika bom Perancis mulai jatuh, wartawan turun ke Mali dan banyak orang tiba-tiba mendapati diri mereka berusaha mencari tahu apa sebenarnya yang berlaku di negara Afrika Barat ini yang sering disebut "miskin dan terkurung di darat."

Semasa anda membaca tajuk utama dan berita dari Mali, berikut adalah beberapa perkara yang perlu diingat:

1. Terdapat / ada beberapa kumpulan bersenjata di Mali utara, dan tidak semuanya mempunyai objektif yang sama. Januari lalu, sebuah kumpulan pemberontak yang diketuai oleh etnik Tuareg memanggil MNLA (Gerakan Nasional untuk Pembebasan Azawad) mula menawan bandar dan bandar di utara Mali. Objektif mereka adalah untuk mewujudkan sebuah negara bebas - sekular di utara. Rungutan mereka mencerminkan pemberontakan Tuareg sebelumnya; kekurangan pembangunan dan infrastruktur, dan pemerintahan dan korupsi yang buruk di pihak pemerintah pusat Bamako yang jauh berada di kedudukan teratas dalam senarai.

Walau bagaimanapun, di utara Mali mempunyai banyak kumpulan etnik yang berbeza, dan sementara MNLA menjenamakan diri mereka sebagai organisasi inklusif, mereka tidak dapat memperoleh banyak sokongan di antara kumpulan etnik Sonrai (atau Songhoy) dan Fulani yang lebih banyak bilangannya. Sebenarnya, walaupun di antara Tuareg sokongan mereka dibahagi, kerana Tuareg mempunyai banyak klan dan keluarga dan kesetiaan dapat sangat berbeza bergantung pada wilayah.

Kumpulan yang dipimpin Tuareg yang terpisah, Ansar Dine, kurang fokus pada kemerdekaan dan lebih kepada pelaksanaan undang-undang Syariah. Bersekutu dengan AQIM (Al-Qaeda dalam Maghreb Islam) dan MOJWA (Gerakan untuk Kesatuan dan Jihad di Afrika Barat), mereka akhirnya merampas pemberontakan dan mengeluarkan MNLA dari bandar-bandar utara dan bandar secara paksa. Kumpulan-kumpulan ini lebih bersenjata dan dibiayai dengan lebih baik (banyak wang mereka berasal dari tebusan tebusan yang dibayar oleh pemerintah Barat dalam dekad yang lalu) daripada kedua-dua tentera MNLA dan Malian.

Penting untuk membuat perbezaan antara kumpulan ini. Pada masa yang sama, juga harus diperhatikan bahawa banyak orang di utara Mali tidak menyokong mana-mana dari mereka. Setiap kumpulan mengaku bercakap untuk pihak wilayah ketika banyak orang tidak pernah diminta untuk diucapkan. Juga jelas, dari keterangan pelarian dan pengungsi dalaman, dan sekarang kegembiraan yang meluas di bandar-bandar seperti Timbuktu dan Gao, bahawa banyak orang tidak menghargai undang-undang Syariah. Ini membawa saya ke titik # 2.

2. Banyak pakar yakin bahawa perang di Mali adalah contoh lain dari neokolonialisme Perancis. Yang lain yakin ia adalah perang terhadap Islam. Tidak sukar untuk mencari orang yang membandingkan Mali dengan Iraq atau Afghanistan, dan tidak ada kekurangan penganalisis kerusi berlengan yang memilih fakta dari konflik semasa untuk memperkuat pandangan dunia mereka.

Sebilangan besar analisis ini mengabaikan kenyataan bahawa presiden Mali secara rasmi meminta campur tangan Perancis dan bahawa kebanyakan orang Malani menyokongnya. Sukar untuk menyebutnya perang terhadap Islam ketika Majlis Tinggi Islam Mali sendiri menyokong campur tangan tersebut.

Sekiranya anda membaca sebuah editorial di Mali, bacalah dengan teliti, dan perhatikan penulis yang secara selektif menarik fakta dari situasi semasa untuk memajukan kedudukan yang sudah mereka miliki.

3. Euforia semasa di Mali mungkin berumur pendek. Tentera Perancis dan Malian, dengan sokongan udara Perancis, dapat dengan cepat membebaskan dua bandar terbesar di utara Mali. Mereka melakukannya dengan sedikit korban, orang awam atau sebaliknya. Diyakini secara meluas bahawa para jihadis telah melarikan diri ke kawasan pergunungan yang lebih terpencil dan tidak dapat diakses di utara Kidal. Sama ada ini benar atau tidak, jelas bahagian sulitnya belum bermula.

Ada kemungkinan para jihadis menyerang secara sporadis, menyerang sejumlah kecil pasukan, atau melakukan serangan pengganas. Kebimbangan lain adalah tindakan balas terhadap pihak tentera Malian, yang telah diketahui menargetkan orang-orang Mali yang berkulit lebih ringan, sering mengaitkan mereka dengan salah satu kumpulan bersenjata di utara.

4. Terdapat perang di utara Mali, tetapi ada juga krisis politik di selatan. Askar berpangkat rendah mengambil alih kuasa dalam rampasan kuasa tanpa darah Mac lalu. Walaupun campur tangan Perancis telah memberi kuasa kepada pemerintah peralihan dan sebahagian besarnya mengetepikan junta, masih harus dilihat apakah Mali dapat secara berkesan mengadakan pemilihan yang dapat dipercayai dalam waktu dekat. Tarikh telah ditetapkan untuk akhir bulan Julai, tetapi Mali mesti memulihkan wilayah yang hilang dan kemudian menumpukan perhatian pada perdamaian politik di Bamako.

* * *

Saya tiba di Bamako yang letih dan berlumuran debu, pergelangan kaki bengkak dan sakit kepala. Memanjat dari bas, saya mendapati diri saya berhadapan dengan kerumunan pemandu teksi dan koper barang, semuanya terdesak untuk mencari pelanggan.

Seorang tukang teksi, seorang lelaki pendek dengan rontok abu-abu menghiasi wajahnya, mula memanggil "tubabuke!" (orang putih). Saya cuba mengabaikannya, tetapi dia menyekat orang ramai dan berusaha menolong saya dengan salah satu beg saya. Saya berpaling kepadanya dan menyuruhnya bersabar.

Mengingatkan bahawa saya bercakap dengan Bambara, pegawai pajak itu meminta nama keluarga Malian saya. Saya memberitahunya dan dia hampir menjerit: "Anda Dogon ?! Saya juga!!!" Sekiranya saya memberikan nama yang bernama Sonrai atau Bozo, dia pasti akan melakukan beberapa penghinaan. Penghinaan itu pasti menggembirakan - Bozos berbicara bahasa ikan dan Sonrai bodoh ketika datang ke pertanian - dan mereka akan menyebabkan bercanda dan ketawa.

Amalan bergurau sepupu ini adalah institusi budaya di Mali. Ini adalah satu lapisan kain sosial yang sangat kuat. Oleh kerana struktur sosial ini, ada sebab untuk bersikap optimis terhadap masa depan Mali. Semasa anda membaca tajuk utama dan cerita dari Mali, yang kebanyakannya menggambarkan perang dan keadaan yang tidak berfungsi, ingatlah bahawa ada banyak lagi hal untuk negara ini, yang kebetulan "miskin dan terkurung di tanah."


Tonton videonya: Materi 3 Konsonan Akhir Hangeul 받침 - Badchim, Aturan Pelafalan serta Cara menulis Hangeul


Komen:

  1. Bodgan

    Saya percaya awak silap. Saya pasti. Saya mencadangkan untuk membincangkannya. Tulis kepada saya dalam PM.

  2. Cowyn

    Itu juga dengan saya. Kita boleh berkomunikasi dengan tema ini.

  3. Donkor

    Ia hanyalah frasa yang indah

  4. Yosar

    Of course you're right. There's something about that, and I think that's a great idea.

  5. Macklin

    I apologize, but it's not quite what I need.

  6. Herbert

    Ada sesuatu dalam hal ini. I will know, thank you very much for the information.

  7. Paxton

    sudut pandangan yang berkaitan, ingin tahu.



Tulis mesej