Cara perjalanan masa di tipi

Cara perjalanan masa di tipi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Setelah kilat menyambar dan membakar rumah Mark Warren, dia menyiapkan tipi dan melakukan semacam perjalanan kembali ke masa ke masa. Memoir barunya, Dua Musim sejuk di Tipi, menunjukkan bagaimana anda boleh kembali ke tanah selama berminggu-minggu atau bertahun-tahun.

Setelah diterima di sekolah perubatan, Mark Warren memilih untuk mengikuti panggilannya - sifat - dan telah belajar dan mengajar kemahiran "primitif" dan bumi selama empat dekad.

ADAGE mengenai seorang guru yang mengubah kehidupan orang: Inilah Mark Warren. Saya mengenalnya sejak saya masih kecil di Camp High Meadows dekat Roswell, Georgia, dan 30 tahun kemudian, saya melihat warisan dan pengaruhnya bermain di puluhan orang yang cukup bernasib baik kerana menjadi pelajarnya.

Satu perkara yang selalu memukau saya tentang Mark: Setiap kali anda berada di hadapannya, seolah-olah anda berada di hadapan seseorang yang telah melalui masa lain untuk berada di sana. Dia selalu mempunyai semacam tulang binatang atau tulang atau bulu, alat batu, anak panah, tali pusat, sesuatu yang sedang dikerjakannya, belajar.

Tetapi itu lebih dari sekadar apa yang dia ada dengannya. Ini mengenai apa yang dia dapat "lihat." Seolah-olah "Georgia" yang dilihatnya jauh lebih liar dan lebih menarik daripada yang lain. Di mana sahaja anda berada - padang rumput, sebidang hutan di sebelah bangunan, dan / atau terutama di hutan - Mark dapat menunjukkan jejak kebiasan - jejak haiwan, dunia bawah dari kulat dan serangga, dahan pokok tumbuh dengan cara tertentu - yang membawa kepada kisah dan sekilas tiba-tiba dari dunia "lain" ini. Sebuah tempat tidur anak sungai kering yang hidup setelah ribut petir, sepotong lumut perlahan-lahan "memakan" batu, jalan rusa melintasi lereng bukit - dunia ini wujud dalam waktunya sendiri, rentaknya sendiri. Ia berlaku tepat di depan mata anda (dan di sekeliling anda) tetapi secara senyap-senyap, hampir secara diam-diam, sehingga anda cukup sabar untuk memerhatikannya.

Mark telah mengabdikan hidupnya untuk mempelajari dunia ini dan mempraktikkan keterampilan - mengejar, api -, tempat tinggal, dan membuat alat, serta pembuatan liar (menuai tanaman untuk tujuan makan / perubatan) - yang merupakan titik masuk ke dalamnya. Seperti yang dia nyatakan, budaya orang yang hidup dengan cara ini (awalnya adalah Cherokee di bahagian dunia ini) sudah tidak ada sekarang, tetapi tanaman liar yang pernah dituai untuk makanan dan ubat-ubatan masih tumbuh di dekatnya, dan "makanan masih ada menyuburkan; ubat-ubatan masih sembuh. "

Apa yang saya percaya berjaya memikat kita sebagai pelajar Mark - dan yang pasti menjadikan memoirnya Dua Musim sejuk di Tipi sangat emosional - adakah dia menunjukkan bagaimana hidup dalam kegilaan ini masih ada kemungkinan. Walaupun di sebalik semua perkembangan teknologi kami, alam semula jadi dan alam liar tetap ada - dan akan selalu berlaku.

Selama beberapa minggu terakhir, Mark dan saya melalui e-mel mengenai buku tersebut. Saya sangat berharap semua orang membacanya.

DM: Walaupun evolusi "tipi-kehidupan" membentuk tulang belakang naratif Dua Musim sejuk di Tipi, dalam banyak cara, ini juga kisah cinta, gambaran hubungan antara lelaki dan anjingnya. Nampaknya kisah ini tidak mungkin berlaku tanpa Elly. Dia bukan hanya rakan anda, tetapi seperti yang anda nyatakan di banyak tempat, guru anda. Bagaimana hidup di tipi mengubah hubungan anda dengannya?

Elly, anjing Mark Warren, di Camp High Meadows pada tahun 80-an.

MW: Elly dan saya sudah menikmati ikatan pra-tipi yang kuat. Saya telah menemuinya di hutan semasa ribut elektrik. Sebagai anak anjing muda sendirian, dia sangat takut dengan apa yang berlaku di sekelilingnya sehingga dia gemetar hingga cedera diri.

Dengan mengumpulkannya dalam pelukan saya, saya rasa saya telah dicap sebagai penyelamatnya dalam fikirannya. Hubungan erat kami bermula pada saat ribut itu. Matanya akan selamanya mengucapkan "terima kasih" sejak hari itu ... setiap kali dia memandang saya.

Apa yang berubah bagi saya ketika kebakaran rumah mengambil segalanya adalah "penurunan pangkat" paksa saya ke tahap sara hidupnya - yang, saya akan belajar, sama sekali tidak turun. Sebenarnya, itu adalah transendensi. Dia membawa kehidupannya yang lengkap dengannya ke mana sahaja dia pergi. Butuh kehilangan harta benda untuk benar-benar memahaminya.

Ketika saya melangkah keluar dari arus utama ke jalannya, saya segera merasakan hak istimewa itu. Perkongsian kami menjadi lebih kaya. Saya merasakan bahawa kebanyakan anjing menghormati pemiliknya seperti dewa, atau mungkin diktator yang baik hati. Saya dan Elly mungkin mengekalkan beberapa versi tema itu hanya kerana saya dapat membuat makanan menjadi kenyataan di dalam mangkuknya, tetapi kami semakin dekat dengan hubungan rakan sebaya dalam kehidupan tipi.

Ketika kami menaiki trak saya ke reruntuhan merokok di rumah, ketidakpedulian sepenuhnya terhadap kehilangan itu mengejutkan saya sebagai detik yang mementingkan. Dia hanya mengambil tempat pengawalnya dan menjatuhkan diri dan tinggal di saat-saatnya. Setelah mengelilingi runtuhan beberapa kali, saya memimpinnya dan melakukan perkara yang sama. Kami masih hidup ... bersama ... dan kami mempunyai semua yang kami perlukan. Itu adalah ringan yang tidak pernah saya alami sebelumnya. Sebenarnya, secara diam-diam, saya merasakan api itu memberkati saya. Saya akan melihat semula tema yang sama seperti yang saya maju dalam kemahiran bertahan hidup dan akan memulakan perjalanan hidup yang dipaksakan sendiri, tetapi lawatan itu hanya seminggu. Pelajaran Elly lebih tahan lama.

Kerana dia menjauhi tipi sebagai tempat tidur, selalu ada pelajaran tak berubah yang saya tidak akan benar-benar mengejar otonomi dirinya. (Mungkin dia memang coyote, sebenarnya. Dia melihatnya.) Walaupun pekerjaan hidup saya hanya berkaitan dengan kemandirian seperti itu (sebagai guru bertahan), ia tidak akan pernah datang dengan mudah seperti yang saya lakukan. . (Saya memerlukan empat jam untuk membina tempat perlindungan yang tahan musim sejuk dan tahan hujan. Elly boleh menggulung daun dalam beberapa saat.) Ringkasnya, saya mengaguminya sama seperti saya mencintainya.

Saya tahu bahawa setiap pemilik anjing mempunyai emosi yang serupa dan mungkin mengatakan apa yang akan saya sampaikan di sini: Dia sangat unik. Orang selalu memberi komen mengenainya. Dia kelihatan seperti manusia. Walaupun merupakan atlet teladan, dia adalah anjing paling tenang yang pernah saya kenal. Dia pergi ke sekolah dengan saya ketika saya melakukan program untuk pelajar. Itu kembali pada masa-masa ketika spesies seperti itu boleh berlaku di kemudahan awam atau swasta. (Sekarang dia tidak hanya ditolak masuk tetapi mungkin dicari-cari dan sinar-X.) Dia selalu berperilaku terbaik di kelas.

Dia membawa kehidupannya yang lengkap dengannya ke mana sahaja dia pergi. Butuh kehilangan harta benda untuk benar-benar memahaminya.

Ada satu aspek fizikal yang harus saya sebutkan. Ketika saya serius untuk belajar mengesan, Elly menjadi buku teks dan alat bantu mengajar saya. Pembelajaran adalah sebahagian daripada penjejakan - untuk mengetahui kapan haiwan mempercepat atau melambatkan ... dan mengapa. Saya mungkin lebih memperhatikan kaki teman anjing saya daripada pemilik anjing dalam sejarah sehingga saya dapat mempelajari corak trek yang tersisa dalam peralihan tersebut: dari tangkai, hingga berjalan di sisi yang sama, hingga berjalan diagonal, berjalan pantas, trot, lope , terikat, dan berlari.

Jauh lebih sukar daripada yang disangka. Hanya melihat kaki menyentuh dan mencuba menghafal corak itu terlalu banyak bagi banyak pemilik haiwan kesayangan. Saya tahu kerana saya telah berusaha untuk membantu orang lain belajar untuk memerhatikan kelainan ini semasa haiwan peliharaan mereka melakukannya. Selalunya, mereka menyerah kerana kecewa.

Pada satu ketika di kelas, saya mengeluarkan sebatang kertas panjang dan melukis kaki Elly dengan warna yang berbeza. Kami menghabiskan hari bersamanya bergerak melalui senario yang berbeza, meninggalkan cetakan pelbagai warna. Itu adalah pengalaman yang tidak ternilai bagi semua yang menyaksikannya. Walaupun jika seseorang bertanya kepadanya ... itu adalah latihan kesabaran dan toleransi. Semasa saya melukis kakinya, dia melihat ke kejauhan dan berusaha untuk kelihatan mulia. Sesekali dia berpaling menghadapku, ekspresinya mengatakan, "Aku akan melakukan ini untukmu, tetapi kamu tidak akan memberitahu anjing lain, kan?" Saya tidak pernah melakukannya kepadanya lagi.

Dan terakhir, berita gembira ini: Dia suka berkanu dengan saya, walaupun di air putih. (Hingga kelas tiga.) Dan ketahui ini: Dia belajar membaca air. Saya melihatnya bersandar dengan cara yang tepat di busur ketika kami menghampiri pergerakan tertentu dalam arus yang rumit. Dia adalah pasangan yang sempurna. Kami tidak pernah berdebat.

Saya percaya anda (Elly belajar membaca air). Saya percaya kita mengalami hubungan dengan anjing kita yang memperlihatkan perkara-perkara yang kelihatan "pra-bahasa" atau yang mungkin disebut oleh orang-orang ghaib. Seolah-olah anjing memegang ikatan hidup kita dengan liar. Contohnya, anjing saya tahu ketika saya merancang untuk membawanya dalam pengembaraan. Dia mengetahuinya bahkan sebelum ada bukti yang boleh dilihat - pembungkusan, dll. Dia hanya merasakannya.

Bagi saya hubungan ini dengan atau mengingati hubungan kita (hampir terlupa) dengan dunia kuno adalah mesej utama Dua Musim sejuk. "Dunia kuno" masih ada bersama kita setiap hari - tetapi kemahiran yang diperlukan untuk menghuninya, untuk mencapai autonomi (kemampuan untuk membuat api, tempat tinggal, pengetahuan tentang tumbuh-tumbuhan, haiwan, kemahiran untuk mendapatkan makanan) kurang merupakan cara untuk berakhir - mirip dengan dapat bertahan dari nahas kapal terbang - bukan jenis "sukan ekstrim" (seperti yang dipopulerkan oleh rancangan TV realiti dan keperibadian seperti Bear Grylls) - daripada latihan yang akhirnya membawa kepada kemungkinan transendensi. Adakah belajar untuk "bertahan" pada dasarnya adalah tindakan rohani?

Adalah menjadi kesalahan bagi saya untuk menjawabnya dengan "ya" atau "tidak." Konsepnya rumit. "Survival," seperti yang dipikirkan masyarakat, adalah otonomi di alam liar - terutama ketika dilemparkan ke dalam senario darurat. Orang yang selamat seperti itu dihadapkan dengan menyelesaikan semua masalahnya dan memenuhi keperluan asas dengan sekumpulan peraturan baru, yang sebenarnya, set peraturan tertua di dunia: Manusia hidup dengan anugerah Bumi.

Sebilangan besar dari kita hidup di tingkat yang sangat dangkal yang diarahkan untuk kemudahan dan keselesaan - mendapatkan makanan dari kedai dan restoran, mencapai haba dengan menyesuaikan termostat, membersihkan diri dengan melangkah ke gerai khas dengan bekalan air panas. Saya juga berada dalam kategori ini.

Dalam mod survival, tempat perlindungan mesti dibuat. Pada musim sejuk, pembinaan seperti ini memerlukan saya 4 jam bekerja dengan kadar yang khusus. Makanan mesti dikenal pasti, dituai, dimasak untuk ketersediaan nutrien yang lebih baik. Oleh kerana kita tidak lagi mempunyai naluri Paleo-man mengenai tumbuh-tumbuhan, kita secara akademik mesti mempelajari semua tentang botani (yang, menurut pendapat saya, adalah satu-satunya kajian terpenting untuk menangani pelajar yang masih hidup). Seseorang yang cuba bergantung pada intuisi tentang perkara-perkara seperti itu cenderung mati dengan memakan tanaman yang salah. (Bahkan haiwan peliharaan telah kehilangan kemahiran ini untuk mengenal pasti makanan semula jadi. Haiwan liar masih memilikinya.)

Saya telah menghabiskan 40 tahun untuk mengkaji makanan dan ubat tumbuhan, dan saya masih menggaru permukaannya. (Tetapi tanpa belajar selama 40 tahun itu, saya tidak dapat mengajar apa yang saya ajar [survival] dan juga tidak dapat melakukan perjalanan hidup yang dipaksakan sendiri.)

Mark Warren menunjukkan kaedah tembakan busur dengan geseran.

Membuat api dengan geseran adalah tindakan yang sangat fizikal, berdasarkan pengetahuan tentang bentuk dan bahan. Saya telah bereksperimen dengan banyak bahan yang saya anggap menjanjikan api; dan berkali-kali saya hanya belajar apa yang TIDAK berfungsi.

Jadi, ada sisi fizikal, bahkan bercita-cita tinggi untuk bertahan hidup. Sejujurnya, sangat sedikit pelajar yang selamat datang ke sekolah saya secara fizikal bersedia untuk satu hari bekerja. Mereka biasanya tidak melengkapkan tempat perlindungan musim sejuk kerana 1.) BANYAK kerja dan mereka tahu mereka tidak perlu menyelesaikannya. (Untuk keselamatan, mereka membawa khemah untuk dijadikan sandaran. Saya tidak boleh memaksa mereka tidur di tempat perlindungan ...) dan 2.) mereka tidak secara fizikal bersedia untuk bekerja sehari.

Tugas mereka biasanya tidak menuntut fizikal. (Sangat menarik bahawa hanya sedikit orang dengan pekerjaan yang menuntut secara fizikal mendaftar untuk mengikuti kelas survival.)

Namun, dengan semua yang diperhatikan, perhatikan apa yang dilakukan Cherokee ketika menuai tanaman. Mereka melingkarinya 4 kali (nombor suci), menghampirinya dari selatan (ada alasan), berbicara dengan kilang, memberikan hadiah, dan kemudian dengan hati-hati mengambil apa yang mereka perlukan ... jika ... sumbernya cukup banyak. Ini pastinya merupakan tindakan rohani. Mereka tahu apa yang baru kita pelajari melalui sains - bahawa tumbuhan adalah makhluk hidup dengan potensi deria dan kemampuan komunikasi. Sebenarnya ada perbualan yang berlaku antara manusia dan tumbuhan - walaupun manusia itu tidak bercakap. Ia berlaku melalui feromon.

Tingkah laku Cheroke dengan tumbuhan dan haiwan dapat digambarkan sebagai penghormatan dan rasa terima kasih. Bercakap dengan kilang tidak begitu berbeza dengan mengatakan rahmat sebelum makan.

Apa yang telah saya pelajari atau dapatkan dari kehidupan saya di hutan adalah bagaimana saya melakukan sesuatu yang penting bagi saya seperti apa yang saya lakukan. Untuk menyelesaikan tugas saya dalam bertahan adalah kerja. Ini juga merupakan sebahagian daripada perbualan antara manusia dan alam dan Pembuat Segala-galanya. Bagaimana saya menjalani hari ini menjadikan saya selari dengan gambaran yang lebih besar. Saya bukan Cherokee, jadi saya tidak mengikut formula keramat Cherokee. Tetapi saya telah menggunakan cara saya sendiri untuk berinteraksi dengan tumbuh-tumbuhan dan haiwan - kebanyakannya, saya katakan, meniru orang asli Amerika. Mereka betul.

Kelangsungan hidup, apabila anda memikirkannya, adalah cara tertua. Ini sebenarnya norma, dari segi kehidupan asas di Bumi. Aneh (dan berbahaya, mungkin) kita telah bergerak jauh dari cara hidup itu sehingga kehilangan pengetahuan itu. Saya tidak meletakkan kesalahan di sini. Saya memahami perkembangan teknologi dan mengagumi (dan menggunakannya dengan bersyukur). Saya sering menganggap sejarah manusia sebagai Evolusi Keselesaan. Kecenderungan semula jadi untuk mengetahui cara membuat kerja lebih mudah.

Tetapi kebenaran yang dingin adalah: Apa yang paling dianggap "dunia nyata" dapat jatuh di wajahnya. "Dunia yang benar-benar nyata" (petunjuk: itu hijau) tidak boleh. Boleh dibilang, ia akan selalu berlaku. (Dan jika tidak, kita juga tidak.)

Semua keriangan ini seperti rancangan TV "Survivor" dan "Bear Grylls" dan "Eco-Challenges" ... mereka hanya hiburan. Sebilangannya adalah gabungan pengalaman opera sabun / pertunjukan permainan / voyeurisme; ada yang cuba menggembirakan / mengejutkan anda; yang lain adalah sukan tulen.

Sebilangan mungkin sebenarnya baik. Saya tidak tahu kerana saya tidak menontonnya. (Baiklah, saya menonton salah satu perkara di atas atas permintaan pelajar saya.) Tidak ada yang salah dengan genre ini, selagi anda mengetahui apa yang anda tonton. Pada pendapat saya, mereka ketinggalan pada intipati kelangsungan hidup. Mereka tidak mempunyai hati, dan mereka sepertinya tidak tahu bahawa Bumi adalah satu bakul cornucopia besar - hanya dapat digunakan dengan pengetahuan.

Salah satu tema yang paling sesuai untuk saya sepanjang masa Dua Musim sejuk adalah perjalanan. Pelajar anda pergi ke dan dari Medicine Bow - anda melihat ketibaan dan keberangkatan ini sebagai detik kegemaran. Anda pergi ke sekolah yang berbeza untuk mengajar, dan kembali ke tipi menjadi ritual. Tetapi lebih dari sekadar melakukan perjalanan dalam konteks jarak jauh, ada rasa Anda menghuni "dunia yang benar-benar nyata" adalah perjalanan yang tidak seperti melangkah ke tanah yang berbeza atau bahkan waktu yang berbeza. Menerokainya melalui apa yang anda panggil "jalan lingkaran". Sambungan anda bertambah kuat sehingga meninggalkannya, anda mengalami gangguan. Anda menulis:

Sekiranya saya mengambil pekerjaan dalam keadaan yang jauh, melangkah ke kapal terbang, dan menyentuh kaki saya ke Bumi seribu batu dari rumah, di teras saya, saya merasa terputus, seolah-olah saya telah menipu diri saya sendiri kerana memperoleh jarak. Sekiranya saya terbang cukup jauh, saya bertemu dengan orang yang bertutur dengan lidah yang berbeza, dan kekacauan perjalanan menjadikannya tidak enak. Untuk meletakkan diri saya, yang perlu saya lakukan hanyalah untuk mula kembali untuk belajar tempat baru ini dan mungkin menganggapnya sebagai kehidupan lain, tempat permulaan yang lain.

Apa contoh "spiral" ini di tempat yang jauh dari Georgia, atau di luar AS sama sekali?

Perjalanan - atau mungkin, tidak melakukan perjalanan - adalah topik penting bagi saya. Saya tidak suka menjadi sebahagian daripada konsep yang mengajar anak-anak bahawa mereka mesti pergi jauh dari rumah untuk benar-benar terlibat dengan alam semula jadi. Perjalanan seperti itu sering menjadi latihan flash-in-the-pan ... hiburan ... kegembiraan terjamin dari "alat bantu mengajar yang diatur". Kadang-kadang dalam kes-kes ini sifatnya lebih dari sekadar latar belakang untuk beberapa peristiwa yang dinanti-nantikan. Seperti garis zip, tergesa-gesa air putih, dll.

Inilah cara pelajaran itu diterjemahkan menjadi dewasa: Saya mempunyai seorang rakan doktor yang tinggal di sini di Appalachians, di mana kita dikelilingi oleh ribuan ekar Hutan Negara. Bahagian negeri ini terkenal dengan peluang berburu, namun dia terbang ke Montana atau Colorado atau Idaho, di mana seorang pemandu menemuinya dan membawanya ke haiwan tertentu yang dia ingin bunuh pada musim itu.

Semua tempat ini mempunyai tempat dalam pendidikan alam kerana ia menyeronokkan. Saya percaya anda mesti bersenang-senang secara semula jadi untuk menghargainya. Kemudian dari penghargaan, semoga ada pertimbangan ... dan akhirnya pemeliharaan. Saya tahu saya mungkin terdengar bertentangan di sini, tetapi saya merasa sangat kuat sehingga generasi baru kehilangan keajaiban yang ada di dekatnya. Inilah sebabnya mengapa saya suka melakukan perjalanan - untuk sampai ke tempat mereka ... untuk menunjukkan kepada mereka bahawa terdapat pengembaraan di halaman belakang mereka selama ini.

Selalunya semasa saya menyampaikan program Native American di sekolah, saya meyakinkan guru untuk membiarkan saya mengikuti kelas di luar. Saya benar-benar mengatur agenda pembelajaran saya sendiri untuk dapat "mengagumkan" mereka dengan apa yang ada. Pada hakikatnya, kita mengembara dari masa ke masa dan melihat jalur kayu dan garis pagar rumpai sebagai sumber harian Cherokee atau Muskogee, bergantung pada lokasi sekolah mereka. Mereka mengagumi makanan liar seperti kulit pokok beberapa pokok, ubat dari dogwood yang dapat menyembuhkan migrain atau tanaman lezat oleh anak sungai yang tidak pernah gagal menghentikan gatal. Kami membuat tali pusat dari pokok tulip, panggilan haiwan menggunakan biji-bijian, dan api dari kayu yang kami putar di antara telapak tangan kami - yang terakhir, omong-omong, adalah pesaing terkuat saya untuk mengikuti Six Flags.

Mengenai keperluan saya mempelajari tanah dalam perjalanan sedikit demi sedikit, apa yang lebih wajar? Ini adalah bagaimana semua manusia pernah menghubungkan pengalaman mereka ke dalam semacam rasa dan ingatan serta logik.

Mengenai keperluan saya mempelajari tanah dalam perjalanan sedikit demi sedikit, apa yang lebih wajar? Ini adalah bagaimana semua manusia pernah menghubungkan pengalaman mereka ke dalam semacam rasa dan ingatan serta logik. Dunia penuh dengan jahitan, menghubungkan satu bioma dengan yang lain. Ini adalah kawasan peralihan yang sering disukai oleh haiwan liar. Ini adalah tanda jujukan keanekaragaman hayati. Saya hanya menganggap bahawa melaluinya adalah penting. Jika tidak, mengalami alam semula jadi seperti membuka buku ke halaman rawak setiap kali anda cuba membacanya… dan mengharapkan untuk melihat ceritanya.

Spiral adalah jalan yang baik untuk saya, kerana ketika itu saya tidak perlu menempuh jalan linier yang sangat merindukan. Dengan cara saya menerokai lintasan matahari dari titik asal. Anda dapat melihat lingkaran dengan cara itu. Ia adalah cahaya matahari yang ditenun oleh benang emas.

Saya pernah mengambil pekerjaan di Washington State barat untuk mengajar kelas survival swasta. Semasa turun dari kapal terbang, saya telah dibebaskan dari Lembah Tennessee, Cumberland Plateau, koridor Mississippi, Ozarks, Great Plains, Rockies, Great Basin, Cascades dan siapa tahu apa lagi. Dalam lompatan tunggal ini melintasi benua, saya jatuh seperti biji sycamore yang telah ditiup ke Venus.

Sebelum saya memulakan pengajaran, saya harus berjalan, untuk mengembang ke luar untuk melihat dengan tepat di mana saya berada. Bagaimana saya boleh melakukannya dengan memilih satu arah? Dengan sebaik mungkin, saya belajar domain seluas 40 ekar yang akan berfungsi sebagai sumber, hadiah, dan medan kami. Barulah saya dapat memulakan. Sikap saya pada minggu itu adalah bahawa hutan ini adalah satu-satunya wilayah keberadaan saya dan bahawa saya menyerap sebanyak mungkin, untuk menjadikannya seperti rumah saya.

Akhirnya Mark, bagi kita yang mungkin tidak akan berpeluang menghabiskan musim sejuk di tipi, dan bagi mereka yang gangguannya, tarikan untuk "hiburan" untuk perjalanan jauh dari kawasan rumah kita, sangat kuat, bagaimana kita dapat menemui - walaupun sebentar - pengembaraan ini di halaman belakang rumah kita? Adakah terdapat tabiat atau permainan atau penerokaan yang anda cadangkan?

Saya cadangkan membuat pos di halaman belakang atau kawasan berhutan berdekatan anda, jika anda mempunyai kemampuan itu ... dan jika ia selamat. Struktur kayu ini boleh dibuat dengan mudah. Cari dua batang bercabang yang tegak yang akan memegang batang palang dan bersandar pada dua pokok. Itu memberi anda tiang rabung mendatar yang bersandar pada "pagar" kayu seperti tembok kubu. Tempat ini akan berfungsi sebagai orang buta di mana anda boleh hilang untuk melihat apa sahaja kehidupan haiwan yang berkembang di sekitar anda.

Subuh dan senja akan menjadi masa pemerhatian yang terbaik, jadi memasuki buta harus dirancang sejam sebelum kedua-duanya. Setelah masuk, diam, diamlah. Ambil alas busa untuk duduk untuk keselesaan, kehangatan pada musim sejuk, atau untuk perlindungan dari chiggers jika anda tinggal di negara chigger. Pengembaraan yang luar biasa ini dapat dilakukan dengan anak anda. Akhirnya biarkan tempat ini menjadi tempat memasak. Sekiranya anda berada di kawasan bandar yang ketat, peluang ini mungkin tidak tersedia. Anda mungkin perlu menggunakan tanah rakan.

Salah satu makanan liar yang paling mudah dituai jatuh dari pokok oak. Sangat menarik untuk menyiapkan makanan langsung dari alam semula jadi, kerana ia mengimbas kembali sejarah dan membolehkan anda menghidupkannya hingga tahap tertentu. Kumpulkan biji-bijian, lepaskan penutup dan buang, retak cangkang, lepaskan cangkang, dan dengan pisau yang dipegang tegak lurus mengikis kulit yang terpasang pada kacang. Kulit ini akan berwarna oren atau coklat kemerahan.

Letakkan setiap separuh kacang rata di atas papan pemotong dan potong kepingan paling nipis yang anda boleh. Sekarang rebus air (tetapi jangan rebus biji). Tuangkan air yang baru direbus ke atas kepingan biji biji dalam mangkuk. Biarkan selama 5 minit. Tuangkan air berwarna cokelat dan kemudian tuangkan ke dalam mangkuk air yang baru direbus (biarkan periuk anda mendidih untuk isi semula yang berguna). Ulangi proses ini seberapa banyak yang diperlukan sehingga air tidak berubah warna tan.

Untuk menjadikan ini pengalaman positif, campurkan sedikit gula merah dan mentega cair dengan kacang. Ini masa pencuci mulut.

Dan terakhir, cubalah mengejar binatang liar. Ini semua mengenai kelambatan yang melampau, tidak pernah menggerakkan bahagian badan melebihi kecepatan siput. Apabila anda fikir anda mempunyai keseimbangan, kesabaran dan kekuatan untuk itu, anda sudah bersedia untuk menghadapi cabaran pertama anda. Terdapat kriket hitam kecil yang gagah yang bergerak-gerak di halaman Amerika. Panjangnya kira-kira satu setengah inci dan tidak terbang. Dipanggil kriket padang. Anda pernah mendengar kicauannya seribu kali.

Sekiranya anda dapat menentukannya dengan telinganya, ikuti. Sekiranya anda berjaya, kriket akan terus berkicau dan anda benar-benar dapat melihat cara menarik yang dihasilkannya. (Itu bukan cara anda berfikir!) Sekiranya anda terlalu terburu-buru atau tidak sabar, kriket akan diam dan anda tidak akan mengetahui rahsianya.

Untuk maklumat lebih lanjut, atau mengikuti kelas dari Mark Warren, sila lawati Medicine Bow. Anda boleh memesan Two Winters di Tipi di Amazon.


Tonton videonya: Apakah Mesin Waktu Dapat Diciptakan?